Commentarium Catholicum

Umgezogen

2006-09-09T15:57:00.000+02:00

Ab jetzt findet sich dieses Notizbuch unter der Anschrift commentarium.de (hier der Feed).

Kleines Quiz

2006-09-08T21:44:00.000+02:00

Patrick Bahners gibt Rätsel auf.

Man male sich aus: Altötting, Montag, 11.September 2006, Viertel vor zehn am Morgen. Das Papamobil biegt auf den Kapellplatz ein. Seit aller Herrgottsfrühe warten die Gläubigen auf Benedikt XVI. Aus dem kunterbunten Kirchenvolk treten besonders die Trachten der katholischen Vereine hervor. Die Kolpingbrüder haben Aufstellung genommen und die Korporierten. Mitten im Getümmel stehen die Vertreterinnen des eingetragenen Vereins Donum vitae (Geschenk des Lebens). Die bayerische Sozialministerin Christa Stewens, gestützt durch ihre Vorgängerin Barbara Stamm und die Regensburger Kirchenrechtsprofessorin Sabine Demel, schwenkt die Fahne des Vereins. Das Motiv ist eine mit deutlicher Madonnenähnlichkeit ausgestattete Mutterfigur, die auf dem rechten Arm ihr Kind hält und in der linken Hand ein Blatt Papier, das sie wie achtlos wegzulegen scheint.

Welche drei Fehler haben sich in dieses Szenario eingeschlichen? Bitte zuerst nachdenken und dann hier nachlesen.

Beichte beim Papst

2006-09-08T09:49:00.000+02:00

Übermorgen kommt Papst Benedikt XVI. Allerdings besucht er nur Bayern - für einen Abstecher nach Deutschland reicht es nicht.

Es herrscht Sicherheitsstufe 1 für Papst Benedikt XVI. Deshalb sind in Bayern Straßen gesperrt, Orte abgeriegelt und Kühlhäuser zugeschweißt.

Nur in Altötting verbringt Benedikt fast einen ganzen Tag. Falls sie sich fragen, warum: Er will Otti Fischer die Beichte abnehmen.

Harald Schmidt, 7. September 2006

Werte brauchen Gott?

2006-09-06T09:46:00.000+02:00

Mich hat das ganze Wertegequassel auch schon lange gestört. Jetzt kommt der erklärte Atheist und WamS-Journalist Alan Posener und bringt auf den Punkt, wo das Problem liegt:

Nein, wenn Gott eine Notwendigkeit ist, dann doch wohl nicht, weil es ohne ihn Fleiß und Disziplin, Liebe und Treue nicht gäbe; sondern weil es ohne ihn (in den Augen dessen, der glaubt) weder die Welt noch die Liebe noch die Menschen noch ein Leben nach dem Tod noch einen Sinn im Leben gäbe. Es ist die große Leistung Martin Luthers, mit dem Protestantismus das Christentum zurückgeführt zu haben auf jene Freiheitsvision des Zeltmachers Paulus, der da sagte: Ihr braucht nicht das Gesetz zu erfüllen, um gottgefällig und also erlöst zu sein. Die Rechnung ist schon durch den Tod Jesu beglichen. Ihr seid frei. Und also könnt ihr das Gesetz nun aus freien Stücken erfüllen, aus Liebe.

Man lönnte allenfalls sagen: Gott braucht Werte. Eine eher jüdische Haltung, denke ich, bei der die Erfüllung des Gesetzes den Alltag heiligt. Aber wie man sieht: das Gesetz ist nicht Zweck, sondern nur Mittel zum Zweck. Beim Slogan "Werte brauchen Gott" ist es umgekehrt.

Ich bin Atheist. Es könnte mir also gleichgültig sein, wenn die Kirchen Gott derart klein machen, dass er sozusagen eine funktionale Leerstelle für eine Leute ausfüllt, die anscheinend auf Vernunft und Einsicht nicht setzen und an die Wirksamkeit von Strafe und Belohnung nicht glauben. Ist es aber nicht.

Religion yes, God no

2006-09-04T22:38:00.000+02:00

"The crisis reached by European Christianity is no longer primarily or at least exclusively an ecclesial crisis.... The crisis is more profound: it is not only rooted in the situation of the Church: the crisis has become a crisis of God. To sum up, one could say 'religion yes', 'God no', where this 'no', in turn, is not meant in the categorical sense of the great forms of atheism. There are no longer any great forms of atheism. Today's atheism can effectively return to speaking of God—distractedly or calmly—without really intending him [his person].... Furthermore, the Church has her own concept of immunization against the crisis of God. She no longer speaks today of God—as, for example, she still did at the Second Vatican Council—but only—as she did at the Council—of God proclaimed through the Church. The crisis of God is codified ecclesiologically."

Johann Baptist Metz (1993), zit. nach THE ECCLESIOLOGY OF THE CONSTITUTION ON THE CHURCH, VATICAN II, ‘LUMEN GENTIUM’
Cardinal Joseph Ratzinger, Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith [via Pontifications]

Angie bei Benedikt

2006-08-31T09:29:00.000+02:00

Angela Merkel hatte eine Privataudienz beim Papst. Sie war locker, sie war gelöst... Ich habe Frau Merkel nicht mehr so happy gesehen seit dem 1:0 bei der WM gegen Polen.

Für den Papst war es auch toll, mit Angie zu reden: eine Frau, eine Protestantin und eine Ostdeutsche, das sind drei kirchliche Problemgruppen in einem Gespräch. [Harald Schmidt]

Geschieden und wiederverheiratet ist sie auch...

Why I Am Catholic

2006-08-29T10:07:00.000+02:00

Besonders viel Video gab es hier bislang nicht. Dieses aber muss sein. Ansehen! [gefunden bei Vigilate et Orate, dorthin gelangt via
CVSTOS FIDEI, Original bei Evangelical Catholicism, dort auch in hoher Auflösung]

Religiöse Gefühle

2006-08-25T10:08:00.000+02:00

Und noch einmal meine Landesbischöfin. In ihrer Deutung der jüngsten Pop-Blasphemie nutzte sie wieder das Wort von den "religiösen Gefühlen", die hier "verletzt" würden. Ich wollte mich schon seinerzeit anlässlich der Mohammed-Karikaturen über diese falsche Wortwahl beschweren.

Denn was sind "religiöse Gefühle"? Sind sie in irgendeiner Weise kalkulierbar? Oder obliegt es der subjektiven Befindlichkeit des Einzelnen, ob er seine individuelle Gefühlslage durch Dritte beeinträchtigt sieht? Können "religiöse Gefühle" schutzwürdig sein?

Da halte ich es doch eher mit dem guten, alten Konzept der Blasphemie.

Wer öffentlich oder durch Verbreiten von Schriften (§ 11 Abs. 3) den Inhalt des religiösen oder weltanschaulichen Bekenntnisses anderer in einer Weise beschimpft, die geeignet ist, den öffentlichen Frieden zu stören, wird mit Freiheitsstrafe bis zu drei Jahren oder mit Geldstrafe bestraft.
§ 166 (1) StGB

Der Paragraph zeigt übrigens aufs Schönste, dass öffentlicher Protest gegen jegliche Blasphemie erforderlich ist - sonst wäre ja der öffentliche Friede nicht gestört und damit der Paragraph wirkungslos. (Auch wenn Frau Bischöfin sich deshalb von Gestalten wie Wiglaf Droste abmeiern lassen muss - ihr Zeugnis ist notwendig.)

Karrierefrauen

2006-08-25T09:43:00.000+02:00

Was haben Alice Schwarzer, Margarethe Schreinemakers, Ildikó von Kürthy, Amelie Fried und Hera Lind mit Margot Käßmann gemeinsam? Sie alle sind Karrierefrauen, die Eva Herman für ihre unbotmäßigen Thesen eins auf den Deckel geben. [Focus]

Windhauch

2006-08-23T16:08:00.000+02:00

In der Lesehore ist gerade Kohelet an der Reihe. Geniales Buch.

Immer wenn Gott einem Menschen Reichtum und Wohlstand geschenkt und ihn ermächtigt hat, davon zu essen und seinen Anteil fortzutragen und durch seinen Besitz Freude zu gewinnen, besteht das eigentliche Geschenk Gottes darin,
dass dieser Mensch sich nicht so oft daran erinnern muss, wie wenige Tage sein Leben zählt, weil Gott ihn sich um die Freude seines Herzens bemühen lässt. (5,18-19)

Schmidt über Herman

2006-08-21T14:35:00.000+02:00

Der WDR bereitet den Start von Harald Schmidt nach der Sommerpause vor. Mit einem Interview:

Für mich ist Eva Herman jemand, die schreibt, wie Simone de Beauvoir geschrieben hätte, wenn sie nicht unter den negativen Einfluss von Sartre geraten wäre. Eva Herman ist eine Frau, die zwei Dinge auszeichnet: Eine rasiermesserscharfe Intelligenz, gepaart mit einem ansprechenden Äußeren. Und sie ist in der Lage, eine eigene Meinung abseits vom Mainstream zu riskieren. Deswegen bin ich happy, dass sie nur pausiert bei der Tagesschau und in zwei Jahren zurückkommen will.

WDR.de: Sie wollen uns aber nicht erzählen, dass Sie Eva Hermans Bücher von der ersten bis zur letzten Seite gelesen haben, oder?

Schmidt: Gar nicht. Aber habe ich auch die Bibel nicht. Das brauch ich nicht, denn das spür ich schon, wenn ich die Zitate lese und den Buchtitel kenne. Übrigens hätte der Grass-Titel "Beim Häuten der Zwiebel" auch gut zur Herman gepasst. Sie war sicherlich nicht in der Waffen-SS, da stimmt sicherlich alles. Und ich bin jetzt nicht befugt, Ratschläge zu erteilen. Aber ich als ARD würde Eva Herman langfristig binden, denn gute Frauen haben es oft noch schwerer als schlechte Männer.

In Transfiguratione Domini

2006-08-20T22:19:00.000+02:00

Als kleinen Nachtrag zur rätselhaften Ergänzung der Oration von Verklärung des Herrn habe ich hier mal die Oratio aus dem alten Missale [PDF, 16 MB] abgedruckt. Wenn es der Wahrheitsfindung dient. Zum Vergleich hier nochmal der Text aus dem Schott:

Allmächtiger Gott,
bei der Verklärung deines eingeborenen Sohnes
hast du durch das Zeugnis der Väter
die Geheimnisse unseres Glaubens bekräftigt.
Du hast uns gezeigt, was wir erhoffen dürfen,
wenn unsere Annahme an Kindes statt
sich einmal vollendet.
Hilf uns, auf das Wort deines Sohnes zu hören,
damit wir Anteil erhalten an seiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Der Relativist

2006-08-20T13:41:00.000+02:00

Am Sonntagmorgen spricht der Deutschlandfunk derzeit über die Wiederkehr der Religion. Heute mit Gianni Vattimo [MP3], über den die Wikipedia lapidar schreibt:

Er bezeichnet sich selbst als homosexuell und ist bekennender Katholik.

Entsprechend bekennt er sich auch zum Relativismus als unlösbarem Kennzeichen einer liberalen Gesellschaft und ist enttäuscht vom Papst, den er als Intellektuellen eigentlich schätzt. Seinen Glauben beschreibt er so:

Das neue Christentum, das ich glaube zu glauben, ist ein Christentum ohne metaphysische Gründe, ohne Objektivitäten.

Sein Gesprächspartner Jochen Rack macht es ihm sehr leicht, indem er auf Nachfragen zu seinen Thesen quasi vollständig verzichtet und sich stattdessen als Stichwortgeber hervortut: Schwangerenberatung ("die Kirche ist immer noch dagegen"), Homosexualität, Frauenpriestertum. Fazit Rack:

Es gibt eine Reihe von Normen, die die Kirche nicht bereit ist, zur Disposition zu stellen.

Vattimo bekennt, dass er zur Kommunion gehe, ohne zu beichten.

Ich glaube nicht mehr an diese Administration der Sakramente.

Eine meiner Lieblingsthesen aus dem Munde Vattimos: Die Kirche behindere die aktuelle Wiederkehr der Religion, weil viele Leute zwar religiös sein, aber nichts mit dieser Kirche zu tun haben wollten. Selbstverständlich fordert Vattimo die Abschaffung des Zölibats und der Unfehlbarkeit des Papstes.

In einem der raren lichten Momente des Gespräches fragt der Journalist nach Liturgie und Sakramenten. Wenn es so sei, dass die Kirche sich reformieren und die letzten Wahrheiten abschaffen müsse, die ihre Struktur und die Sakramente begründen, wie könne sie dann noch verbindliche Praktiken ausbilden? Wie kann ein Gottesdienst aussehen, der diesen reformistischen Ansprüchen entspricht? Seine Antwort: Die Kirche solle - sola scriptura - nur das Neue Testament predigen. Die wache Gegenfrage: Kein Glaubensbekenntnis? Darauf Vattimo:

Ich kann zwar das Glaubensbekenntnis sagen, aber ich sage es wie eine allgemeine Mythologie. Ich glaube nicht, dass Jesus sitzt zur Rechten des Vaters. Ich glaube nicht, dass Gott existiert irgendwo.

An dieser Stelle, gegen Ende des Gespräches, wird klar, dass hier wieder einmal ein Kranker dem Arzt zur Therapie raten will. Nicht die Gesunden brauchen den Arzt...

In der Summe ein unglaublich dummes Gespräch. Ein schwadronierender Philosoph und ein Journalist als sein Steigbügelhalter.

Eva Herman legt nach

2006-08-20T12:30:00.000+02:00

Heute in der BamS. In einem bemerkenswert sachlichen Interview, garniert von drei zustimmenden Meinungsäußerungen.

Ansonsten wird in der veröffentlichten Meinung weiter an der Hinrichtung der in der vergangenen Woche beurlaubten Tagesschau-Sprecherin, Moderatorin und Mutter gearbeitet. So heute in der WamS, natürlich von einer Frau verfasst:

Irgendwie dachten oder hofften wir wohl eher, das Thema Eva Herman sei erledigt. Schon der Magazin-Beitrag der Fernsehmoderatorin im Frühjahr dieses Jahres zum Thema Emanzipation und Mutterschaft schien so wenig belebend wie Pollenflug für Allergiker. Alt, abgedroschen, aufmerksamkeitssüchtig schienen im aufgeklärten Jahr 2006 ihre Thesen, wonach Feminismus nur ein Irrtum der Geschichte sei und Frauen dem Wahn verfallen seien, beweisen zu müssen, dass sie zu allem fähig seien.

In der vergangenen Woche hatte ich Gelegenheit, das deutsche Privatfernsehen in seiner ganzen Absurdität ausführlich zur Kenntnis zu nehmen. Ich lag nämlich ein paar Tage mit gebrochenem und inzwischen wieder zusammengeschraubtem Sprunggelenk im Krankenhaus, und mein Bettnachbar (beide Fersen zertrümmert) schaltete noch vor dem Frühstück den Fernseher ein.

Dort jedenfalls hörte ich die Abfertigung, die die beiden Frühstücksfernseh-Tussen und ihr männlicher Compagnon Eva Herman angedeihen ließen, nachdem sie am Vortag ihre Tagesschau-Auszeit genommen hatte. Ziemlich dumm, gnadenlos und peinlich. Getroffene Hündinnen, und der Quotenrüde sekundiert pflichtschuldigst.

Ihr Buch Das Eva-Prinzip erscheint Mitte September.

Mehr dazu:

Nabelschau-Demografie

2006-08-11T12:09:00.000+02:00

Der Perlentaucher fasst zusammen, was Ulrich Beck in der Süddeutschen schreibt:

"Nicht Deutschland altert, die Welt altert. Nicht Deutschland hat die geringsten Kinderzahlen (1,32 pro Frau), sondern Länder wie Ukraine (1,17), Slowakei, Slowenien, auch Süd-Korea (alle 1,2), gefolgt von Italien (1,29), Spanien (1,3)", schreibt der Soziologe Ulrich Beck und warnt vor der "Nabelschau-Demografie", die in der deutschen Debatte vorherrsche. Fest stehe nur eins: "Die Weißen europäischer Herkunft schrumpfen auf ein Fünftel der Weltbevölkerung und weniger". Statt nun Selektionsprinzipien für nicht-weiße Migranten aufzustellen, sollten wir lieber versuchen, "den Zusammenhang von Bevölkerungsrückgang, alternder Gesellschaft, notwendiger Reform sozialer Sicherungssysteme und gezielter Einwanderungspolitik als europäisches Problem zu definieren".

Multiplex-Kirchen

2006-08-10T23:18:00.000+02:00

Der Cafeteria-Katholizismus ist ja sprichwörtlich und gibt berühmten Blogs den Namen. Der Vergleich kirchlichen Angebotsverhaltens mit Multiplex-Kinos hingegen war mir bis vor kurzem noch nicht untergekommen.

Jan-Philipp Görtz wies mich auf dieses Stück von John Parker über Churches That Give You What You Want, But Not What You Need bei Touchstone hin.

Every conceivable genre of movie, every conceivable type of food. Every hour of the day and evening. Who would ever have thought that churches might take this as their model for operation?

Jan-Philipp zieht dann die Verbindung zu Common Notions, wo in einer mehrteiligen Serie der Frage nachgespürt wird, why Protestants Don't Like Natural Law.

Worin genau die Verbindung besteht, dies herauszufinden möchte ich dem geneigten Leser überlassen.

Teresia Benedicta

2006-08-09T11:30:00.000+02:00

Damit ihr Fest nicht vergessen werden möge:

Pax vobis: Es lebt der Herr, vor dessen Angesicht ich stehe!
Commentarium Catholicum: Teresia Benedicta vom Kreuz (August 2005)
Lumen de Lumine, das Blog, deren Schutzheilige sie ist
Technorati: Suche nach Teresia Benedicta

Selbstverliebt

2006-08-06T23:16:00.000+02:00

Manche machen es sich recht einfach mit der Begründung, warum Bundeswehrsoldaten nicht an einer internationalen Truppe im südlichen Libanon teilnehmen sollten: Nach dem Verbrechen des Völkermords an den europäischen Juden, sagen sie, dürften niemals mehr Juden mit einer deutschen Uniform konfrontiert werden. Für diese Lehre läßt sich die deutsche Geschichte weder vom FDP-Vorsitzenden Westerwelle noch von Repräsentanten der Linkspartei in Anspruch nehmen. Sie ist bloß die besondere, auf Israel bezogene Fassung jenes selbstverliebten pazifistischen Imperialismus, der nicht nur die deutsche Linke immer wieder einmal anwandelt.

Leitartikel der FAZ vom 5. August 2006

Schmidt über Ratzinger

2006-08-06T22:47:00.000+02:00

Gerade erst entdeckt. Harald Schmidt im Interview mit der Netzeitung:

56 Eigentlich sehen Sie die Dinge doch sehr positiv.

Ja, aber man glaubt immer, es sei schon positiv, wenn die Renten gesichert sind. Das stimmt ja nicht, man muss das größer sehen, irgendwie katholischer. Alles, was nun in den Feuilletons geschrieben wird, fordert Joseph Ratzinger seit dreißig Jahren. Besser, sprachlich kraftvoller, stilistisch brillanter, inhaltlich ungebeugter.

Sinnfrage

2006-08-06T21:48:00.000+02:00

Das heutige Tagesgebet wurde mir wie folgt ergänzt zu Gehör gebracht:

Allmächtiger Gott,
bei der Verklärung deines eingeborenen Sohnes
hast du durch das Zeugnis der Mütter und Väter
die Geheimnisse unseres Glaubens bekräftigt.
Du hast uns gezeigt, was wir erhoffen dürfen,
wenn unsere Annahme an Kindes statt
sich einmal vollendet.
Hilf uns, auf das Wort deines Sohnes zu hören,
damit wir Anteil erhalten an seiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Gibt es unter den geschätzten Lesern dieses Notizbuches jemanden, der mir den Sinn dieser Ergänzung erläutern kann? Ich verstehe ihn nicht.

Verbetet

2006-08-05T20:24:00.000+02:00

Jetzt habe ich doch glatt die Erste Vesper vom 18. Sonntag im Jahreskreis gebetet - dabei wäre die vom Fest Verklärung des Herrn richtig gewesen. (Ist ja auch anderen schon passiert.)

Werde ich gleich mal nachholen.

Teppich

2006-08-04T12:44:00.000+02:00

"Das Weblog ist mein Wohnzimmer. Da sorge ich dafür, daß Gäste nicht auf den Teppich kotzen."

Haltungsturner Wolfgang Lünenbürger-Reidenbach, seit 1. August Chief Blogging Officer bei Edelman, zitiert in der Welt.

Zellklumpen

2006-08-04T11:57:00.000+02:00

"Im Labor wird aus dem Zellklumpen sowieso kein Baby", überschreibt die FAZ treffend einen Diskussionbeitrag von Carl Djerassi zur Stammzellen-Debatte, der auf eine Zusammenfassung von Patrick Bahners im gleichen Blatt antwortet. Für seine Argumentation zieht er das Argument eines namentlich nicht genannten Moraltheologen heran:

Wenn ein Ei durch eine Samenzelle in einem herkömmlichen Geschlechtsakt befruchtet werde, verdiene der daraus entstandene Embryo den besonderen rechtlichen Schutz „potentiellen Lebens“, weil alle Schritte - von erster Zellteilung und Einnistung in die Schleimhaut der Gebärmutter bis zur weiteren Entwicklung des Embryos beziehungsweise Fetus - Teil eines einzigen natürlichen Kontinuums seien, das nicht unterbrochen werden dürfe, bis das Kind den Mutterleib verlasse.

Die für die Stammzellenforschung benutzten Embryonen würden jedoch, so Djerassi, nicht im Körper einer Frau erzeugt. Im Labor sei ein solches natürliches Kontinuum nicht möglich - ergo auch kein Schutz der auf diese Weise erzeugten Embryonen nötig.

Eine Argumentation, gegen die sich die Deutsche Bischofskonferenz und der Rat der EKD schon 2003 wandten:

Wo das Interesse der Forschung an menschlichen embryonalen Stammzellen so stark ist, dass man die Tötung menschlicher Embryonen zur Gewinnung solcher Stammzellen in Kauf nimmt, wird menschliches Leben instrumentalisiert, was ethisch nicht gerechtfertigt ist. Die Würde und das Lebensrecht des menschlichen Embryos, die ihm auch dann von Anfang an zukommen, wenn er außerhalb des Mutterleibs gezeugt wurde, werden damit bestimmten Forschungsinteressen untergeordnet und als weniger wert erachtet.

Was im Übrigen auch ein gewisses Licht auf die Argumentation des ~~anonymen~~ Moraltheologen wirft (wie hier zu ersehen ist, handelte es sich um Walter Schaupp).

Erotisches Verhältnis zum Geld

2006-08-04T00:19:00.000+02:00

Klaus Berger in der Tagespost:

Nun möchte man die Menschen mit viel Geld zum Kinderkriegen bewegen. Dagegen kann man radikal formulieren: Ihr Politiker, behaltet das Geld! Denn der Wunsch zum Kind ist doch nicht mit Zahlungen zu erreichen.

Die kostspielige Illusion der Politiker besteht in der aberwitzigen Meinung, die Lust auf mehr Kinder, auf Ehe und Familie überhaupt ließe sich durch Geldversprechen erzeugen. So entsteht doch nur die Meinung: Wenn man soviel Geld dafür bekommt, dann muss es schon eine verflixt unangenehme Sache sein.

Der Dienst am Geld, die Faszination durch das Geld, das war doch gerade die ganze tödliche Faszination, die zum Untergang Roms führte. Wie will man mit demselben Mittel, das doch zum Untergang führte, nämlich der Faszination durch das Geld, heilen? In dem erotischen Verhältnis zum Geld liegt doch der ganze Jammer unserer sterbenden Kultur.

Medienpapst 2.0

2006-08-04T00:01:00.000+02:00

Am 5. August wird in Castel Gandolfo ein Interview aufgezeichnet, dass Medienpapst Benedikt XVI. vier TV-Sendern gibt. Zu sehen sein wird das Resultat am 13. August um 19.15 Uhr (ARD) und 22 Uhr (ZDF). Die beiden anderen Sender sind Radio Vatikan und die Deutsche Welle.

Evolution vs. Evolutionism

2006-08-03T14:45:00.000+02:00

Da Petra es gerade mit dem survival of the fittest hat, kommt mir dieser von Netscape.com wie folgt angekündigte Beitrag von Gennaro Auletta, Philosophieprofessor an der Päpstlichen Universität Gregoriana zu Rom gerade recht:

"Evolution doesn’t necessarily imply a mechanistic metaphysics, and the integration of legitimate, proven science into religion will break down the barriers between science and religion. Using evolution as evidence for blind chance is ideology, not pure science. Such a claim is evolutionism, and not the serious theory of evolution."

Der Autor greift eine Rede von Cardinal Paul Poupard aus dem vergangenen November heraus (Vorschau der Tagespost auf den Kongress hier) und schlägt eine trennscharfe Unterscheidung zwischen Evolutionstheorie und Evolutionismus als säkularer Religion vor.

Benedikt in Manoppello

2006-08-03T00:05:00.000+02:00

Und jetzt zum Feuilleton von morgen. Christian Geyer schreibt in der FAZ über den geplanten Besuch von Benedikt XVI. in Manoppello:

Gemessen an dem bildpolitischen Ereignis, das dieser kleine Abruzzen-Ausflug darstellt, ist der Deutschland-Besuch, der sich im September dann anschließt, nur noch eine Fußnote der Wortgeschichte. Die Zukunft wird im Bilde sein - oder sie wird nicht sein.

Ergiebig

2006-08-02T23:39:00.000+02:00

Das Feuilleton der heutigen Welt gibt eine Menge her. Auf Peter Dittmars Kommentar zu den Richterschen Glasfenstern im Kölner Dom hat Scipio schon hingewiesen.

Thomas Hajduk rezensiert ausführlichst die neue Dauerausstellung im Kloster Walkenried (siehe dazu auch Kirchenschwinden).

Und Uwe Wittstock befasst sich mit der Generation Prekariat, der es - soviel scheint sicher - einmal schlechter gehen wird als ihren Eltern. Falls es ihr nicht heute schon schlechter geht.

Børglum Kloster

2006-08-02T22:46:00.000+02:00

Jetzt sind wir oben in Jütland, oberhalb des Wildmoores; wir können den "Westwauwau" hören (wie dort die Nordsee heißt); hören wie er bellt, er ist ganz nahe. Aber vor uns erhebt sich ein großer Sandhügel; lange haben wir ihn schon gesehen und wir fahren noch immer auf ihn zu, langsam fahren wir in dem tiefen Sande. Oben auf dem Sandhügel liegt ein großes altes Gebäude; es ist das Kloster Börglum, dessen größter Flügel noch heute als Kirche dient.. Spät am Abend langen wir an, aber es ist klares Wetter, es ist die Zeit der hellen Nächte. Weit, weit hinaus kann man von hier schauen, über Feld und Moor bis zur Aalborger Bucht, über Heide und Wiese, über das dunkelblaue Meer hin.

Nun sind wir oben, nun rasseln wir zwischen Ställen und Scheunen hindurch, biegen um und fahren gerade durch das große Tor in den alten Burghof hinein, wo die Mauer entlang eine Reihe stattlicher Lindenbäume steht. Dort stehen sie geschützt vor Wind und Wetter, deshalb wachsen sie, daß ihre Zweige die Fenster fast verhüllen.

Wir gehen die steinerne Treppe hinauf, wir schreiten durch die langen Gänge unter der Decke von starkem Gebälk hin, der Wind saust hier so wunderlich, draußen oder drinnen, man weiß wirklich nicht, wo es ist; und deshalb erzählt man - ja man erzählt so viel, man sieht so viel, wenn einem bange ist oder man andere bange machen will. Die alten verstorbenen Domherren gleiten, wie man sich erzählt, still an uns vorüber in die Kirche hinein, wo die Messe gesungen wird, die man im Sausen des Windes hören kann. Man wird dabei so sonderbar gestimmt, man denkt an die alten Zeiten - denkt, bis man sich im Geiste mitten in der alten Zeit befindet.

Hans Christian Andersen: Der Bischof auf Börglum und seine Sippe

Verstoßene Vernunft

2006-08-02T12:53:00.000+02:00

Mit der französischen Revolution 1789 wurde Gott durch die Vernunft abgelöst. Die 1968er-Revolution hat dann auch die Vernunft verstoßen, die Natur an ihrer Stelle auf die Altäre gesetzt und die Freiheit individualisiert. Seither leben wir in einer Welt ohne Gott, ohne Jenseits, ohne Väter und ohne eine vernünftige Vorstellung von dem, was Freiheit ist.
Notker Wolf im stern-Interview [via Scipio]

Urlaubslektüre

2006-07-23T22:00:00.000+02:00

Ich weiß, dass ich immer zuviele Bücher mit auf Reisen nehme. So auch diesmal. Im Stapel auf meinem Schreibtisch findet sich Martin Mosebach gleich zweimal (Schöne Literatur, gefunden bei Scipio, und Der Nebelfürst).

Dazu kommen zweimal Ratzinger (Die Tochter Zion, Der Geist der Liturgie - letzteres hat schon im letzten Campingurlaub einen ordentlichen Wasserschaden abbekommen, aber bislang habe ich es nur kursorisch gelesen), ein Chesterton (fast ausgelesen) und ein Kishon (war ein Geschenk, mal sehen). Und schließlich Chris Anderson (The Long Tail).

Ursprünglich hatte ich auch Schirrmacher (Minimum) für den Urlaub bestellt, aber das Buch entwickelte einen derartigen Sog, dass ich es bereits komplett gelesen habe.

St. Maria, Martyrernes Dronning

2006-07-23T21:57:00.000+02:00

So Gott will und mich nichts daran hindert, werde ich den 17. Almindelige Søndag um kl. 14.30 in Sankt Maria, Martyrernes Dronning, Hjørring feiern.

Marienwallfahrt

2006-07-17T09:09:00.000+02:00

Gestern morgen um sechs Uhr aufgestanden, aber zu spät gekommen. Gestern abend zwei Stunden an der Elbe gesessen und auf sie gewartet.

EKD will umbauen

2006-07-06T10:04:00.000+02:00

Und zwar radikal. Die FAZ referiert den Plan so:

Die Zahl der Ortsgemeinden, derzeit 80 Prozent aller Gemeinden, müsse nach Ansicht des Rates langfristig zugunsten von „Profilgemeinden“ (City-, Jugend- oder Kulturkirchen) und „netzwerkorientierten“ Angeboten (Akademiegemeinden, Tourismuskirchen) auf etwa 50 Prozent reduziert werden. Auch sollen geistliche Zentren als „zentrale Begegnungsorte“ sowohl in den Städten als auch auf dem Land entstehen.

Mit alarmierenden Zahlen weist der Rat der EKD auf den „massiven Einbruch hin, der sich seit den neunziger Jahren bei den Amtshandlungen der Kirche vollzogen habe. Die Kirche habe „einen erheblichen Marktverlust im Bereich ihres Kerngeschäfts erlitten“. So seien die Taufen im Zeitraum von 1991 bis 2003 um über 25 Prozent zurückgegangen. Die Zahl der kirchlichen Trauungen habe sich im gleichen Zeitraum beinahe halbiert, bei den Bestattungen betrage der Rückgang 17 Prozent. Nur etwa vier Prozent der Kirchenmitglieder besuchten im Durchschnitt die Gottesdienste. Damit könne sich die evangelische Kirche nach den Worten des Rates nicht abfinden. Ziel sollte sein, daß wenigstens zehn Prozent der Protestanten die Gottesdienste besuchten.

Die Zusammenfassung von epd und das Papier [PDF].

Stolz

2006-07-05T16:36:00.000+02:00

Stefan Evertz reflektiert den schwarz-rot-goldenen Stolz der letzten Wochen. Darf man stolz sein? Ja, sofern Stolz nicht zum Hochmut wird. Denn der ist eine der sieben Hauptsünden (auch Todsünden).

Heilkünstler

2006-07-05T09:43:00.000+02:00

"Allein der Umstand, dass im deutschen Gesundheitssystem das schlichte Wort 'Geld' praktisch nicht auftaucht, macht nicht nur die Experten misstrauisch. Die Krankenkassenfunktionäre sprechen lieber von 'Fallpauschalen', 'Ausgleichsbedarfssätzen' und 'Leistungskomplexgebühren'. Die Ärzte wiederum rechnen nach 'Punktwerten', 'einheitlichen Bewertungsmaßstäben' und 'Hebesätzen' ab, sehen sich prinzipiell aber eher als Heilkünstler, deren mildtätige Wundertaten mit schnödem Mammon eh nicht zu honorieren seien."

Der Spiegel 27/2006 ("Kollektiv verantwortungslos") über das Gesundheitswesen in Deutschland

Mal wieder die Geschwister Jesu

2006-07-04T12:49:00.000+02:00

Holtzbrinck lässt bloggen. Auch über Glauben. Ziemlich krudes Zeug allerdings. Schade.

Karriererisiko

2006-06-27T16:15:00.000+02:00

Im innerkirchlichen Bereich sei es immer noch ein Karriererisiko, die theoretischen Grundlagen des modernen Kirchenbaues, vor allem die bedingungslose Umpolung auf den Volksaltar, zu kritisieren. Das sagte Don Reto Nay neulich bei der Vorstellung des Buches Profane Sakralarchitektur in Wien ab 1960.

Etwas mehr dazu bei Kirchenschwinden.

Fronleichnam

2006-06-16T14:32:00.000+02:00

Fronleichnam in Mülheim bei Köln. Großartig!

Ich für meinen Teil war gestern wieder zur Abendmesse in St. Petrus auf Finkenwerder. Diesmal zelebrierte Alterzbischof Averkamp.

B16 vs. JP2

2006-06-14T10:08:00.000+02:00

Heute um 21 Uhr.

Wie viele Katholiken spielen eigentlich in der deutschen Nationalmannschaft?

Ärztestreik

2006-06-08T09:53:00.000+02:00

Ein Gutes hat er auf jeden Fall: Jetzt ist klar, dass die Ärzte ein Teil des Problems sind - und nicht seiner Lösung.

Ökumene

2006-06-08T09:51:00.000+02:00

Was ist Ökumene? Die Botschaft Christi in die ganze bewohnte Welt tragen. (Und nicht: mit der ganzen bewohnten Welt darüber verhandeln, was eventuell die Botschaft sein könnte.)

The Need to Act

2006-06-07T14:45:00.000+02:00

Der russisch-orthodoxe Bischof Hilarion Alfeyev in einem Interview mit Inside the Vatican [via idea]:

The liberal, weakened "Christianity" of the Protestant communities cannot resist the onslaught of Islam; only staunch, traditional Christianity can stand against it, ready to defend its moral positions. In this battle, the Orthodox and Catholics could, even in the face of all the differences accumulated over the centuries, form a united front.

The primary purpose of the strategic cooperation that I propose should be the defense of traditional moral values such as the family, childbirth, spousal fidelity. These values are subjected to systematic mockery and derision in Europe by liberals and democrats of all types. Instead of spousal fidelity, "free love" is promoted, same-sex partnerships are equated with the union of marriage, childbirth is opposed by "family planning." Unfortunately, we have serious differences in these matters with most Protestants, not to speak of fundamental differences of theological and ecclesiological character.

I will use as an example a conversation with a Lutheran bishop, held within the framework of a theological dialogue with one of the Northern Lutheran churches. We tried to prepare a joint document in the defense of traditional values. We began to talk about abortion. I asked: "Can we put in the joint document that abortion is a sin?" The Lutheran bishop responded: "Well, of course, we don't promote abortion, we prefer contraception." My question: "But abortion is in the opinion of your church, a sin, or is it not?" His reply: "Well, you see, there are various circumstances, for example, the life of a mother or child could be in danger." "Well, if there is no threat to either the mother or the child, then is abortion a sin, or not?" And the Lutheran bishop still could not concede that abortion is a sin.

What is there to talk about then, if abortion is not a sin, same-sex marriage is fine, and contraception is wonderful? There it is, liberal Christianity in all its glory. It is clear for me that presently only Catholics and Orthodox preserve the traditional view of family values in Europe, and in this regard, as in many others, we are strategic partners.

Paradox

2006-06-06T23:11:00.001+02:00

Pfingstlektüre

As I read and re-read all the non-Christian or anti-Christian accounts of the faith, from Huxley to Bradlaugh, a slow and awful impression grew gradually but graphically upon my mind -- the impression that Christianity must be a most extraordinary thing. For not only (as I understood) had Christianity the most flaming vices, but it had apparently a mystical talent for combining vices which seemed inconsistent with each other. It was attacked on all sides and for all contradictory reasons. No sooner had one rationalist demonstrated that it was too far to the east than another demonstrated with equal clearness that it was much too far to the west. No sooner had my indignation died down at its angular and aggressive squareness than I was called up again to notice and condemn its enervating and sensual roundness. In case any reader has not come across the thing I mean, I will give such instances as I remember at random of this self-contradiction in the sceptical attack. I give four or five of them; there are fifty more.

Thus, for instance, I was much moved by the eloquent attack on Christianity as a thing of inhuman gloom; for I thought (and still think) sincere pessimism the unpardonable sin. Insincere pessimism is a social accomplishment, rather agreeable than otherwise; and fortunately nearly all pessimism is insincere. But if Christianity was, as these people said, a thing purely pessimistic and opposed to life, then I was quite prepared to blow up St. Paul's Cathedral. But the extraordinary thing is this. They did prove to me in Chapter I. (to my complete satisfaction) that Christianity was too pessimistic; and then, in Chapter II., they began to prove to me that it was a great deal too optimistic. One accusation against Christianity was that it prevented men, by morbid tears and terrors, from seeking joy and liberty in the bosom of Nature. But another accusation was that it comforted men with a fictitious providence, and put them in a pink-and-white nursery. One great agnostic asked why Nature was not beautiful enough, and why it was hard to be free. Another great agnostic objected that Christian optimism, "the garment of make-believe woven by pious hands," hid from us the fact that Nature was ugly, and that it was impossible to be free. One rationalist had hardly done calling Christianity a nightmare before another began to call it a fool's paradise. This puzzled me; the charges seemed inconsistent. Christianity could not at once be the black mask on a white world, and also the white mask on a black world. The state of the Christian could not be at once so comfortable that he was a coward to cling to it, and so uncomfortable that he was a fool to stand it. If it falsified human vision it must falsify it one way or another; it could not wear both green and rose-coloured spectacles. I rolled on my tongue with a terrible joy, as did all young men of that time, the taunts which Swinburne hurled at the dreariness of the creed --

"Thou hast conquered, O pale Galilean, the world has grown gray with Thy breath."

But when I read the same poet's accounts of paganism (as in "Atalanta"), I gathered that the world was, if possible, more gray before the Galilean breathed on it than afterwards. The poet maintained, indeed, in the abstract, that life itself was pitch dark. And yet, somehow, Christianity had darkened it. The very man who denounced Christianity for pessimism was himself a pessimist. I thought there must be something wrong. And it did for one wild moment cross my mind that, perhaps, those might not be the very best judges of the relation of religion to happiness who, by their own account, had neither one nor the other.

It must be understood that I did not conclude hastily that the accusations were false or the accusers fools. I simply deduced that Christianity must be something even weirder and wickeder than they made out. A thing might have these two opposite vices; but it must be a rather queer thing if it did. A man might be too fat in one place and too thin in another; but he would be an odd shape. At this point my thoughts were only of the odd shape of the Christian religion; I did not allege any odd shape in the rationalistic mind.

G. K. Chesterton: Orthodoxy. Aus dem Kapitel The Paradoxes of Christianity.

Pfingstmontag

2006-06-06T21:29:00.000+02:00

Ein Nachtrag

Seltsamer Tag. Meine liturgische Zeitansage vermeldet den Montag der 9. Woche im Jahreskreis. Das Stundengebet geht zum Alltag über. Trotzdem entfällt der eigentlich gebotene Gedenktag des heiligen Bonifatius. Und in der Messfeier kann die Messe von Pfingsten wiederholt werden oder auch nicht. Unordnung schon dort, wo Ordnung beschrieben wird.

Wie das? Der Pfingstmontag ist ein Relikt der von den nachkonziliaren Liturgiereformern aus dem Kalender gestrichenen Pfingstoktav. Eigentlich überflüssig geworden, führt er ein liturgisches Schattendasein ohne Eigentexte. Und die Leerstelle wird von immer mehr pseudo-ökumenischem Schnickschnack ausgefüllt. Aus Unordnung geht Chaos hervor.

Meine Gemeinde fügte dem Sammelsurium der Kuriositäten in diesem Jahr eine für mich neue Variante hinzu: eine Messe ohne Wortgottesdienst, also ihrer inneren Logik beraubt (und natürlich von keiner Instanz erlaubt, außer der Selbstermächtigung). Anschließend fand dann ein ökumenischer Gottesdienst auf dem benachbarten Fußballplatz statt.

Vorschlag: Wenn schon die Pfingstoktav nicht wieder eingeführt werden kann (was in jeder Hinsicht Sinn ergeben und den Osterfestkreis mit einer seiner Bedeutung entsprechenden Festwoche abschließen würde), dann sollte der Pfingstmontag komplett gestrichen und dafür ein wirkliches Hochfest zum Feiertag erklärt werden. Mit Blick in die nächsten Wochen bieten sich Johannes der Täufer oder Peter und Paul an.

So, wie er heute begangen wird, ist der Pfingstmontag von Übel.

Noch mehr Peter Kabel

2006-05-29T21:11:00.000+02:00

Der Werbeblogger hat auch gehört, was Peter Kabel auf dem Podcastday gesagt hat (und was ganz offensichtlich an diese Analyse anschließt):

Die Distanz einer Marke zum Konsumenten mache die Marke also erst begehrenswert, so Kabel. Als Beispiel einer erfolgreichen “Distanz-Marke” nannte er die katholische Kirche. Dieses Beispiel ist nicht nur aufgrund eines möglichen Mitgliederrückganges, wie Dieter Rappold in seinem Vergleich zur deutschen Telekom völlig richtig bemerkte, völlig daneben, sondern vielmehr fehlte mir dabei irgendwie die angeblich so erfolgreiche Distanz. Das gesamte Prinzip der katholischen Kirche ist Beziehungsarbeit. Das fängt in der Dorfkirche an, geht über Jugendarbeit in kleinsten Gruppen und endet in gemeinschaftlichen und relativ beziehungsintensiven Großevents. Die repräsentative Person, die hinter der Marke katholische Kirche steht, ist der Papst. Die Marke hat damit ein Gesicht, eine Hauptstimme, denn sie will ganz bewusst damit die Distanz zu den Menschen überwinden. Im Übrigen halte ich die gesamte klassische Werbung für distanzlos, denn sie bedrängt, unterbricht und belagert den Verbraucher wo sie nur kann.

Man beachte auch die anschließende Diskussion.

No Hotline

2006-05-29T11:23:00.000+02:00

Peter Kabel auf dem Podcastday2006, zitiert nach planet sab:

"The catholic church does not have a customer service-hotline."

Taube Ohren

2006-05-29T09:21:00.000+02:00

Den intelligentesten Kommentar zum Papstbesuch hörte ich vorgestern - wo wohl? - im Deutschlandfunk:

Tauben Ohren zu predigen, das gehört seit ewigen Zeiten zum Geschäft der Priester und also auch zum Amt des Papstes. Alle sind begierig auf sein Wort, aber wer hört ihm eigentlich richtig zu? Die öffentliche Meinung eher nicht. Die ist so beschäftigt mit ihrer eigenen Geschwätzigkeit und Verbreitung, dass ein geistliches Wort es nicht leicht hat, verstanden zu werden, zumal, wenn der Papst in fremder Zunge spricht und dann auch noch mit so feiner Stimme, dass es wie ein Säuseln hinter dem Lärm der Welt ist.

Den ganzen Kommentar bitte hier nachlesen.

Hartmut Kriege

2006-05-26T09:07:00.000+02:00

Er ist der Leiter der Kirchenredaktion im Deutschlandfunk und damit zuständig für die (hier schon gelegentlich negativ aufgefallene) Sendung "Tag für Tag". Er moderierte die einseitig besetzte Diskussionssendung am Mittwoch. Er berichtet jetzt natürlich ausführlich über den Saarbrücker Katholikentag. Und er hechelt unverdrossen die abgedroschensten antikatholischen Klischees durch. (Gemeinsam mit Rüdiger Achenbach hat er das Buch "Die Päpste und die Macht" publiziert.)

Mich wundert gar nichts mehr.

Rätselhaft

2006-05-25T22:51:00.000+02:00

Zweite Antiphon der Lesehore zu Christi Himmelfahrt:

Du zogst hinauf zur Höhe, führtest Gefangene mit. Halleluja.

Aufgelöst wird das Rätselwort in der ersten Lesung der Lesehore:

Ich, der ich um des Herrn willen im Gefängnis bin, ermahne euch, ein Leben zu führen, das des Rufes würdig ist, der an euch erging. Seid demütig, friedfertig und geduldig, ertragt einander in Liebe und bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den Frieden, der euch zusammenhält. Ein Leib und ein Geist, wie euch durch eure Berufung auch eine gemeinsame Hoffnung gegeben ist; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.

Aber jeder von uns empfing die Gnade in dem Maß, wie Christus sie ihm geschenkt hat. Deshalb heißt es: Er stieg hinauf zur Höhe und erbeutete Gefangene, er gab den Menschen Geschenke. Wenn er aber hinaufstieg, was bedeutet dies anderes, als dass er auch zur Erde herabstieg? Derselbe, der herabstieg, ist auch hinaufgestiegen bis zum höchsten Himmel, um das All zu beherrschen.
Eph 4,1-10

Das Motiv taucht im heutigen Stundengebet immer wieder auf, so im Responsorium nach dieser Lesung:

Christus ist hinaufgestiegen zur Höhe und hat Gefangene mitgeführt. Er hat den Menschen Gaben gespendet. Halleluja, halleluja.
Gott stieg empor unter Jubel, der Herr beim Schall der Hörner. Er hat den Menschen Gaben gespendet. Halleluja, halleluja.

Und ebenso im Responsorium der Laudes:

Christus zog hinauf zur Höhe. Halleluja, halleluja.
Gefangene hat er mitgeführt. Halleluja, halleluja.

Seltsame Besetzung

2006-05-25T22:44:00.000+02:00

Wen lud der Deutschlandfunk gestern zur Diskussion über (das Katholikentagsmotto) "Gerechtigkeit vor Gottes Angesicht. Ein theologisches Motto und die politische Wirklichkeit"?

- Friedhelm Hengsbach, Professor für Christliche Gesellschaftsethik
- Hans Maier, Professor für Politikwissenschaften
- Otto Hermann Pesch, Professor für Theologie
- Rita Waschbüsch, Bundesvorsitzende von "Donum Vitae"

Hans Maier - nicht zu verwechseln mit Hans Joachim Meyer - war Vorsitzender des ZdK.

Insgesamt eine Runde, die sich in so ziemlich allem einig war. Vor allem in dem, was sie an katholischer Lehre ablehnen, die engagierten Katholiken. Zum Beispiel Ordinatio Sacerdotalis. "Allesamt Scheinargumente", so Otto Hermann Pesch.

Irrtum Emanzipation

2006-05-22T23:05:00.000+02:00

Die Provokation von Eva Herman in der Mai-Ausgabe des Magazins Cicero ist jetzt in voller Länge nachlesbar.

Dialektik im Konjunktiv

2006-05-22T13:17:00.000+02:00

Ein Satz, nicht von mir:

Wenn die Konzilsväter die Dialektik der Aufklärung gelesen hätten, dann hätten sie Gaudium et spes wohl nicht geschrieben.

Familien sind wir

2006-05-15T21:39:00.001+02:00

Heute morgen im Deutschlandfunk: Jürgen Liminski befragt Maria Steuer. Sie ist Mitinitiatorin der Kampagne Familie sind wir.

Das Unrecht ist, dass die Vorgaben des Bundesverfassungsgerichtes nicht umgesetzt werden, zum Beispiel in der Rentenversicherung. Eine Frau muss mindestens 27 Kinder gebären, um eine Rente in Höhe von Sozialhilfe zu bekommen. Zusätzlich soll sie jetzt dazu gebracht werden, ihren Rentenanspruch auch in der Erwerbstätigkeit zu verdienen. Das heißt Frauen sollen jetzt zweimal einzahlen.

Liminski: Aber viele Frauen wollen doch arbeiten?

Steuer: Ich glaube, dass sie einfach manipuliert werden durch Kampagnen, durch Untersuchungsergebnisse, durch Umfragen, die das einfach als Voraussetzung hinstellen, nämlich die EMNID-Umfrage jetzt von April 2006, ganz neu und ganz frisch, fragt, was Frauen wollen. Dabei ist ein erstaunliches Ergebnis, dass 63 Prozent der jungen Frauen - und zwar Frauen und nicht Mütter - der Meinung sind, dass Frauen, Mütter in den ersten drei Jahren zu Hause sein wollen, um bei ihren Kindern zu sein. Ich weiß also nicht, welche Ergebnisse und welche Umfragen ergeben, dass Frauen arbeiten wollen. Vielmehr glaube ich, dass Frauen heutzutage arbeiten müssen. Es bleibt ihnen gar nicht die Entscheidungsfreiheit, sondern die finanzielle Belastung der Familien ist so groß, dass mit einem Gehalt eine Familie kaum noch finanziert werden kann.

Beim ersten Lesen klingen die Forderungen der Kampagne ganz vernünftig. Sehen wir mal, was daraus wird.

Hochfestliche Zeit

2006-05-09T21:21:00.000+02:00

Das Alte Land, stockprotestantische Gegend übrigens, legt die Farben meines eigentlichen Staatsoberhauptes an.

Diskriminierung

2006-05-08T22:20:00.000+02:00

Ein offener Brief

Liebe Mitkatecheten,

beim letzten Treffen waren einige von uns der Meinung, es sei Diskriminierung, wenn die Kirche der Auffassung sei, dass niemand eine Ehe eingehen könne, der nicht in der Lage sei, den ehelichen Akt (auch Geschlechtsakt genannt) zu vollziehen. Dazu möchte ich Euch gern ein paar Überlegungen mitteilen.

1. Was ist Diskriminierung? Diskriminierung ist, Gleiches ungleich zu behandeln. Ein Beispiel: Es ist Diskriminierung, wenn zwei Menschen, die die gleiche Arbeit machen, nicht den gleichen Lohn erhalten, sofern es dafür keinen sachlichen Grund gibt. Als solche sachlichen Gründe gelten u.a. nicht das Geschlecht, die Hautfarbe oder die Religion.

Diskriminierung gilt als unzulässig, der Staat hat seine Bürger vor Diskriminierung zu schützen. Aus diesem Diskriminierungsverbot ergibt sich jedoch nicht etwa die Pflicht, nun Ungleiches gleich zu behandeln. Ungleiches ungleich zu behandeln, ist keine Diskriminierung.

2. Warum schreibe ich das? Die Idee, dass der eheliche Akt so zur Ehe gehört, dass ohne ihn keine Ehe möglich ist, hat nichts mit Diskriminierung zu tun. Sie steht vielmehr in engem Zusammenhang mit einer anderen grundlegenden Tatsache: dass nämlich aus Ehe und Geschlechtsakt Kinder hervorgehen können und das prinzipiell auch sollen. Nicht immer, nicht in allen Fällen und auch nicht jedesmal, aber grundsätzlich schon. Auch deshalb gehört der Geschlechtsakt in eine Ehe - weil Kinder möglichst mit Vater und Mutter aufwachsen sollen.

Für eine Ehe ist ein sogenannter Ehekonsens erforderlich. Um es mit den dürren Worten des kanonischen Rechts zu sagen: "Damit der Ehekonsens geleistet werden kann, ist erforderlich, daß die Eheschließenden zumindest nicht in Unkenntnis darüber sind, daß die Ehe eine zwischen einem Mann und einer Frau auf Dauer angelegte Gemeinschaft ist, darauf hingeordnet, durch geschlechtliches Zusammenwirken Nachkommenschaft zu zeugen." (Can. 1096)

Wer also schon bei der Eheschließung Nachkommenschaft definitiv ausschließt, der schließt eben keine Ehe. (Dies betrifft jene nicht, die aus Gründen des Alters oder der Gesundheit keine Kinder bekommen können, sofern sie, wie oben erwähnt, den Geschlechtsakt vollziehen können.)

3. In aufgeklärten, westlichen Gesellschaften scheint heute alles möglich zu sein: Ehen, die nicht zwischen einem Mann und einer Frau geschlossen werden; Ehen, die nicht auf Dauer angelegt sind; Ehen, die ohne geschlechtliches Zusammenwirken auskommen; Ehen, die Nachkommenschaft von Anfang an ausschließen.

Ich gehöre dem Jahrgang 1969 an. Das war einer der letzten Jahrgänge, in dem in Deutschland noch mehr Kinder geboren wurden als Menschen starben. Bis Mitte der 70er Jahre fiel in Westdeutschland die durchschnittliche Kinderzahl pro Frau rapide ab. Dieses Phänomen hieß schon bald "Pillenknick". Seitdem bekommt in Westdeutschland jede Frau durchschnittlich 1,3 bis 1,4 Kinder. Damit die Bevölkerungszahl langfristig konstant bleibt, müsste in modernen Gesellschaften aber jede Frau durchschnittlich 2,1 Kinder bekommen.

Seit nunmehr gut 35 Jahren - mehr als einer Generation - laden wir Deutschen unsere Lasten (Staatsschulden, Renten, Pensionen, Krankenversorgung, Altenpflege etc.) einer nachfolgenden Generation auf, die um ein Drittel kleiner ist als die Generation ihrer Eltern. Jeder von Euch, die Ihr jünger seid als ich, muss also rund die Hälfte mehr tragen als die Generationen vor uns. Allmählich kommt im Bewusstsein der Öffentlichkeit an, was das bedeutet.

Man kann sicher trefflich über Ursache und Wirkung streiten. Jedoch scheint mir klar zu sein, dass die fortschreitende Erosion von Ehe und Familie damit eine Menge zu tun hat. Auf Dauer wird und kann keine Gesellschaft existieren, die nicht mehr weiß, was Ehe und Familie sind.

Deshalb sind wir als Katecheten und als Christen schlecht beraten, uns die falschen Maßstäbe zu Eigen zu machen. Ein Verständnis von Ehe, das grundlegende Tatsachen wie den Zusammenhang mit Kindern ignoriert, wird uns nicht weiterhelfen.

Soviel für heute. Entschuldigt bitte, dass ich Euch mit solchen Überlegungen belästigt habe.

Bis zum Firmwochenende,
Martin

Selbstmarginalisierung

2006-05-08T21:03:00.000+02:00

Noch nachzutragen sind zwei Notate aus der FAZ vom Wochenende (in der übrigens Dirk Schümer das modische Bewusstsein des Pontifex maximus würdigt). Heike Schmoll schreibt über die neue Generalsekretärin des Deutschen Evangelischen Kirchentages Ellen Ueberschär:

Nur durch theologische Auseinandersetzung lasse sich die Selbstmarginalisierung des Protestantismus aufhalten, sagt Frau Ueberschär, die auch vor unbequemen Feststellungen nicht zurückscheut. [...] Die wachsende Führungsrolle der Frauen in kirchenleitenden Ämtern habe die Selbstmarginalisierung des Protestantismus nicht aufhalten können, stellt sie mit der nüchternen Mißachtung jedes Stromliniendenkens fest.

Und im Feuilleton entpuppt sich Reinhard Mohn als Fortschrittsgläubiger:

Die Werte und Regeln einer jeden Kultur entscheiden letzten Endes über ihre Existenz. Wir wollen die geistige Orientierung bei den anstehenden gesellschaftlichen Reformen deshalb nicht übersehen. Auch wenn in unserer Zeit bei den Trägern der geistigen Orientierung, den Kirchen, es derzeit ähnlich aussieht wie in unserer demokratischen Ordnung. Auch dort leiten die Verantwortlichen ihre Botschaft aus der Historie ab. Vieles davon ist fraglos heute noch gültig. Aber auch der notwendige Beitrag zur geistigen Orientierung der Menschen ist dem Wandel der Zeit unterworfen. Dogmen aller Art können die Bewältigung der Zukunft nicht garantieren. Wir müssen auch auf diesem Feld den Mut haben, einen neuen Anfang zu wagen. Auch die Religionen sollten uns dabei helfen.

Da hör ich doch den ollen Weber leise kichern.

Sehr katholisch

2006-05-08T09:43:00.000+02:00

Roberto Rosselini über sein Werk:

"Meine Filme sind sehr katholisch, aber auch italienisch, was ihren Umgang mit der Einsamkeit betrifft. Diese Einsamkeit ist eine christliche, ja biblische. Es geht um Menschen, die verloren sind, weil sie im Krieg ihren Glauben verloren haben und die sich ohne diesen Glauben nicht mehr im Alltag einrichten können."

Roberto Rosselini wurde heute vor 100 Jahren geboren. [Deutschlandfunk]

Vernichtung der Familie

2006-05-06T23:19:00.000+02:00

Alan Posener in der Welt zum 150. Geburtstag von Sigmund Freud. Ein lakonischer und sehr wahrer Satz:

"Die theoretische und praktische Vernichtung der Familie ist den Jüngern Freuds gründlicher gelungen als den Marxisten."

Jubiláte

2006-05-06T22:26:00.000+02:00

Jubiláte Deo, omnis terra, allelúja: psalmum dícite nómini ejus, allelúja: date glóriam laudi ejus, allelúja, allelúja, allelúja.
Dícite Deo, quam terribília sunt ópera tua, Dómine! in multitúdine virtútis tuæ mentiéntur tibi inimíci tui.
Introitus (Ps. 65, 1-2), Dominica Tertia post Pascha

Kirchenmusikalische Chaostage

2006-05-06T21:53:00.000+02:00

Zwei lateinische Messen binnen 24 Stunden gesungen. Gestern Konzert in J., mit drei evangelischen Kantoreien (in einer davon singe ich seit Jahren). Wiener Klassik plus Pachelbel. Kernstück war die Missa in tempore adventus et quadragesima in D moll von Michael Haydn, ergänzt um das Gloria aus der Missa St. Joannis de Deo des älteren Bruders Joseph.

Passte nach meinem Dafürhalten nicht so ganz zusammen. Michael Haydn hatte eine kurze a-capella-Messe mit der (Advents- und Fasten-)Zeit entsprechend ernstem Gepräge (Anton Maria Klafsky) komponiert. Joseph von Eybler ergänzte später ein Gloria und eine reichere Instrumentation, um die Messe rund ums Jahr aufführbar zu machen. Das gestern gesungene Gloria hingegen war eher ein Stilbruch. Aber egal. Jetzt ist sowieso weder Advents- noch Fastenzeit.

Schon großartig, wenn gut 100 evangelische Sänger aus voller Kehle Et unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam schmettern. Die Stelle hat Haydn, der Schelm, besonders schön gestaltet.

Aber herausgelöst aus jeglichem liturgischen Kontext (einmal von der Kirche abgesehen, in der wir sangen), ist das doch nur eine halbe Sache.

Heute dann eine lateinische Messe zum 4. Sonntag der Osterzeit. Alles Latein, außer Lesung, Evangelium, Predigt und Fürbitten (und ein paar Liedern). Dazu mühte sich unsere kleine Ad-hoc-Schola mit der Missa de Angelis. Wir schlugen uns ganz wacker (ein Sänger sang sogar aus dem Graduale Triplex). Wie auch der Kaplan mit seinem Missale Romanum. Natürlich Erstes Hochgebet.

ratio studiorum

2006-05-05T12:16:00.000+02:00

Einmal im Jahr muss ich Umberto Eco zitieren:

»Tatsache ist, daß die Welt aufgeteilt ist zwischen Benutzern des Macintosh-Computers und Benutzern von MS-DOS-kompatiblen Computern.

Ich bin fest davon überzeugt, daß der Macintosh katholisch und DOS protestantisch ist. Genau genommen ist der Macintosh sogar gegenreformatorisch und von der "ratio studiorum" der Jesuiten beeinflußt. Er ist heiter, freundlich, konziliant, er sagt den Gläubigen, wie sie Schritt für Schritt vorgehen müssen, um - wenn schon nicht das Himmelreich - den Moment zu erreichen, in dem ihr Dokument ausgedruckt wird. Er ist katechetisch: Das Wesen der Offenbarung wird mit einfachen Formeln und prächtigen Symbolen abgehandelt. Jeder hat ein Recht auf Erlösung.

DOS ist protestantisch oder sogar calvinistisch. Es erlaubt eine freie Interpretation der Heiligen Schrift, verlangt eine schwierigen persönlichen Entscheidungen, erlegt dem Benutzer eine subtile Hermeneutik auf und sieht es als gegeben an, daß nicht alle erlöst werden können. Damit das System funktioniert, muß man das Programm selbst interpretieren: Weit von der barocken Gemeinschaft der Feiernden entfernt, ist der Benutzer gefangen in der Einsamkeit seiner inneren Qual.

Sie mögen einwenden, daß das DOS-Universum mit dem Übergang zu Windows stärker der gegenreformatorischen Toleranz des Macintosh ähnelt. Das ist richtig: Windows stellt ein Schisma anglikanischer Art dar, große Zeremonien in der Kathedrale, doch da ist immer die Möglichkeit, zu DOS zurückzukehren, um die Dinge in Übereinstimmung mit bizarren Entscheidungen zu verändern . . .

Und der Maschinencode, der beiden Systemen (oder Welten, wenn Sie es vorziehen) zugrunde liegt ? Ah, das hat mit dem Alten Testament, mit Talmut und Kabala zu tun.«

Godehard

2006-05-05T09:46:00.000+02:00

Festtag im Bistum Hildesheim

Godehard (Gotthart) war ein Bayer, geboren 960 in der Niederaltaich. 990 wurde er Mönch in Niederaltaich und schon 996 Abt dieses Klosters. Später wirkte er als Reformabt in Hersfeld und Tegernsee. Seit 1022 war er, als Nachfolger Bernwards, Bischof von Hildesheim. Er tat viel für den Kirchenbau, die kirchliche Kunst und das Bildungswesen, und er war ein großer Kinderfreund. Er starb am 5. Mai 1038. [Schott]

Herr und Gott,
du hast den heiligen Godehard berufen,
das klösterliche Leben zu erneuern
und den Gläubigen seines Bistums
ein weiser und gütiger Bischof zu sein.
Erhalte in uns den Willen,
unser Leben auf dich hin auszurichten
und dem Nächsten in Liebe zu begegnen.
Tagesgebet

Eintrag im Heiligenlexikon

Noch ein Stundenbuch

2006-05-04T22:34:00.000+02:00

Es gibt übrigens bei Ebay gerade ein weiteres Exemplar des vierten Bandes. Allerdings passt das Foto nicht zur etwas knapp geratenen Beschreibung. Ich kenne den vierten Band nur in braun, grün hingegen ist der Jahreskreis-Band.

Nachtrag: Der Verkäufer hat mir gerade bestätigt, dass es sich um den Band "Gedenktage der Heiligen" handelt.

Signum sine tinnitu

2006-05-03T09:38:00.000+02:00

Guy Kawasaki hat sein Blog erneut umbenannt.

Ss. Philippi et Jacobi App.

2006-05-03T09:21:00.000+02:00

Clamavérunt ad te, Dómine, in témpore afflictiónis suæ, et tu de cœlo exaudísti eos, allelúja, allelúja. Exsultáte, justi, in Dómino: rectos decet collaudátio.
Introitus (Neh. vel 2 Esdr. 9,27; Ps. 32,1); Ss. Philippi et Jacobi App.

Athanasius

2006-05-02T10:48:00.000+02:00

In médio Ecclésiæ apéruit os ejus: et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiæ et intelléctus: stolam glóriæ índuit eum, allelúja, allelúja.
Bonum est confitéri Dómino: et psállere nómini tuo, Altíssime.
Introitus (Eccli. 15,5; Ps 91,2), S. Athanasii

Liturgische Texte im Schott

Stundenbuch zu verkaufen

2006-05-01T21:47:00.000+02:00

Seit ein paar Wochen nenne ich alle drei Bände des (großen) Stundenbuches mein Eigen - alle drei gebraucht erworben und daher erheblich günstiger als sie neu zu haben sind. (Hier eine Übersicht aller lieferbaren Stundenbücher.)

Seit Anfang des Jahres habe ich (nach Komplet, Laudes und Vesper) nun auch die Lesehore zur mehr oder weniger festen Gewohnheit gemacht. Eigentlich war dafür kein Platz mehr im Tagesablauf. Denn die Laudes bete ich an Werktagen ungefähr um 6 Uhr, die Vesper meistens erst nach der Tagesschau, die Komplet gegen Mitternacht.

Es gibt aber die Möglichkeit, die Lesehore mit einer anderen Hore zu verbinden. So bete ich die Lesehore gewöhnlich vor der Komplet, es sei denn, ich bin zu müde. Oration und Schluss der Lesehore entfallen, ebenso der Eröffnungsversikel der Komplet. Genauso lässt sich die Lesehore vor die Laudes schalten - davon mache ich häufig an Sonnabenden, Sonn- und Feiertagen Gebrauch.

Also ganz einfach. :)

Mit den jüngsten Anschaffungen ist ein kleiner Schatz obsolet geworden, den ich im Sommer 2004 aus dem Bestand der Erzabtei Beuron beschaffen konnte: der vierte Band des Kleinen Stundenbuches, Die Gedenktage der Heiligen. Jüngst ging ein solches Exemplar bei Ebay für 46,50 Euro über den Tisch. Diesen Preis halte ich für reichlich überzogen, zumal mein Exemplar etwas abgenutzt ist. Es hat damals 19 Euro gekostet, und für gewöhnlich kostet sogar das große Stundenbuch bei Ebay weniger als 30 Euro.

Bevor ich nun das gute Stück der Meute bei Ebay vorwerfe, möchte ich den Lesern dieses Notizbüchleins die Möglichkeit geben, es zu erwerben. Bitte hinterlasst bei Interesse in den Kommentaren oder per Mail an m.recke bei commentarium.de eine Nachricht. Ein Gebot ist noch nicht erforderlich. Über den Modus des Verkaufs entscheide ich frühestens in einer Woche.

Wie bei Asterix

2006-04-27T22:11:00.000+02:00

Die Römer hocken im befestigten Lager ~~Babaorum~~ Saeculasaeculorum und sprechen sich gegenseitig Mut zu:

»Passt auf, Zenturio! Ich habe nämlich eine Idee: Ihr bleibt hier und bewacht den Gefangenen. Wir gehen und stoßen zu unseren Kameraden. Und wenn man euch angreift...« »Ruhe! Wir bleiben alle!«

Die Gallier sitzen derweil hinter ihrem Palisadenzaun.

»Die sind gar nicht da, die Römer! Wenn ich die Augen schließe, dann sehe ich keine!«

Sie versichern sich gegenseitig, nicht mehr nach den Römern schauen zu wollen.

Nur Obelix versteht das nicht:

»Die sind doch da. Die Knaben sind in Ordnung. Wir werden denen was bieten! Sie werden's nicht bereuen, dass sie hiergeblieben sind.«

Doch von Zeit zu Zeit siegt die Neugier, und die Sache nimmt unvermeidlich ihren Lauf.

»Meine Freunde! Jetzt wird der Zaubertrank unseres Druiden Miraculix serviert...« »Bravo!« »Auf unser Wohl!« »So, nun sollt ihr sehen, wie er wirkt. Zur Feier des Tages greifen wir das Römerlager ~~Babaorum~~ Saeculasaeculorum an. Vor dem Essen. Das macht Appetit!« »Kommt nicht zu spät zurück! Römer können warten, Wildschweine nicht!«

Wird fortgesetzt.

St. Gilbertus de Chenesituno

2006-04-27T09:26:00.000+02:00

Scipio zitiert ihn. Ich konnte ihn im Martyrologium Romanum nicht finden.

Abschiede

2006-04-26T22:43:00.000+02:00

Eva Herman verabschiedet im Magazin Cicero den Feminismus als den Irrtum, der er ist. (Mehr bei Spiegel Online und überall.)

Derweil trennt sich die Liebe meines Lebens von einer Reihe von Ladenhütern, die auch bei Amazon offensichtlich keine mehr will.

Abschied von der Ehe

2006-04-25T21:47:00.000+02:00

Confiteor: Seit dem letzten Bundestagswahlkampf habe ich mit dem Gedanken gespielt, erstmals in meinem Leben (m)eine Stimme der CDU zu geben. Doch davon bin ich nun, dank der im Februar begonnenen und heute fortgesetzten Programmdebatte, erst einmal gründlich kuriert. Denn was entnehme ich der heutigen Tagesschau?

Die CDU will sich von der Ehe als Norm verabschieden und künftig alle "Lebensentwürfe" gleich behandeln. Mit den Worten von Peter Müller:

Ich glaube, dass unsere Familienpolitik keine dieser Lebensformen diskriminieren oder privilegieren darf. Darauf müssen wir achten.

Diese Einsicht kommt zu spät. Solche Positionen sind längst politisches Allgemeingut. Hier hatte die CDU ein Alleinstellungsmerkmal, weil sie als einzige Partei am Grundgesetz festhielt, das Ehe und Familie unter besonderen Schutz stellt. Gibt sie das auf, dann werde ich den Gedanken an eine Stimme für diese Partei wieder begraben. Und zwar gründlich.

S. Marci Evangelistæ

2006-04-25T12:43:00.000+02:00

Protexísti me, Deus, a convéntu malignántium, allelúja: a multitúdine operántium iniquitátem, allelúja. allelúja.
Exáudi, Deus, oratiónem meam, cum déprecor: a timore inimíci éripe ánimam meam.
Introitus (Ps. 63,3.2), Die 25 Aprilis, S. Marci Evangelistæ

Erlaubt oder verboten

2006-04-25T09:31:00.000+02:00

Liebe Journalisten,

die Ihr dieser Tage darüber spekuliert, ob Papst Benedikt XVI. wohl den Gebrauch von Kondomen unter bestimmten Umständen erlauben könnte: Hier liegt ein Irrtum vor.

Der Papst hat in dieser Sache nichts zu erlauben oder zu verbieten. Wir Katholiken leben nicht in einer Diktatur. Der Papst hat nur Auskunft darüber zu geben, was nach der Lehre der Kirche gut und was böse ist.

Und seine Stimme wie die des Lehramtes insgesamt hat Gewicht. Offensichtlich so viel, dass selbst säkulare Medien die kirchliche Lehre wie ein Gesetz betrachten.

Doch in diesem Fall ist der Gesetzgeber Gott, und das Recht, über das wir diskutieren, ist das Naturrecht. (Auch wenn das vielleicht nicht gern gehört wird.)

Das Naturrecht selbst ist unveränderlich, nicht aber dessen Kasuistik. Und genau darum geht es hier: die Anwendung sittlicher Normen auf den Einzelfall.

Beste Grüße,
M.

Barock

2006-04-24T22:30:00.000+02:00

"Der Katholizismus ist die einzig denkbare Religion für barocke Menschen."
Karl A. Bihlmeier am 24. April bei Mac Essentials [via tumbleblog]

Markt der Werte

2006-04-24T14:45:00.000+02:00

"Die Phrase vom 'Markt der Werte' ist nicht ganz neu, aber nun ist die Gelegenheit günstig, sie sich einmal gewissermaßen auf der Zunge zergehen zu lassen. Bleibt die Ankündigung der Ministerin von der Leyen in puncto Erziehungsbündnis reichlich nebulös - 'Bausteine aus der Praxis für die Praxis' -, so wird Bischöfin Käßmann hinsichtlich der für die christliche Bildungsinitiative zu wählenden Methode konkret: Nach marktwirtschaftlichen Strategien also ist die Wertevermittlung der beiden christlichen Kirchen zu organisieren. Man könnte sich die Folgen eines solchen Ansatzes detailliert ausmalen. Aber man muß es gar nicht, denn die Ergebnisse des scheinbar zukunftsträchtigen Konzepts sind bereits zu besichtigen. Denken wir einige Jahre zurück. Die Kirchen verloren dramatisch Marktanteile. Der Islam, verschiedene christliche Sekten und esoterische Bewegungen warben mit Erfolg (potentielle) Kunden ab. Es war also an der Zeit, die Geschäftsstrategie zu überdenken. Man holte sich Unternehmensberater ins Haus. Vielleicht, fragte man sich, liegt es ja an der Werbung in eigener Sache? Man plakatierte großflächig, schaffte sich verschiedene Internetpräsenzen, tauchte in Talkshows auf, legte sich ein 'unverkrampftes' Image zu - erst kürzlich verteilte Käßmann in der Fußgängerzone Hannovers lustigsaure 'Lutherbonbons' - und ging auch sonst mit der Zeit: Die 'Bild'-Zeitungs-Kolumne der Bischöfin etwa kann man sich via Internet auf den iPod laden. Die Kampagne zeitigte indes kaum Erfolge. Was also tun? Ist das kirchliche Angebot zu anspruchsvoll? Man bot es deshalb günstiger feil: 'Niederschwellige Angebote' zum Wiedereintritt in die Kirche wurden entwickelt. Keiner sollte das Gefühl haben, das Bekenntnis zum Christentum sei mit Aufwand verbunden. All das hat kaum geholfen. Das marktwirtschaftliche Konzept der Bischöfin Käßmann, formuliert in modischem 'Managersprech', ist in Wahrheit ein alter Hut." [Aus einer Glosse der FAZ]

Wertebündnis

2006-04-21T14:52:00.000+02:00

Habe ich was verpasst?

Von der Leyens Vorstoß ist - gelinde gesagt - irritierend in einer säkularen Gesellschaft, die sich die Trennung zwischen Staat und Kirche in die Verfassung geschrieben hat. Und die garantiert nicht nur die Freiheit der Religion, sondern auch das Recht, ganz ohne sie zu leben.

So heißt es heute im Kommentar der Frankfurter Rundschau [via Deutschlandfunk/Presseschau]. Trennung zwischen Staat und Kirche? Mein Grundgesetz sieht etwas anders aus.

Es gibt im Europa der EU im Prinzip drei verschiedene Typen des Verhältnisses von Staat und Kirche:

Staatskirchen (Dänemark, England, Griechenland, Schweden und Finnland)
Trennungssysteme (Frankreich, Niederlande)
Kooperation zwischen Staat und Kirche (Deutschland, Spanien, Italien, Belgien, Luxemburg und Österreich)

Rechtliche Grundlage für das dritte Modell sind in Deutschland neben dem schon zitierten Grundgesetz die Konkordate. Das sind Verträge zwischen Staat und Kirche, die beiderseitig Rechte und Pflichten festlegen. Es gibt in diesem Sinne keine Trennung von Staat und Kirche.

Aber das Problem des gestern vorgestellten Bündnisses liegt für meine Begriffe woanders, und das bringt wie so oft die andere Zeitung aus Frankfurt auf den Punkt:

So wichtig es ist, die Erziehungsverantwortung zu stärken, so sehr bleibt ein Bündnis für Erziehung - ähnlich wie der sogenannte Integrationsgipfel - auf seinen zeichenhaften Charakter beschränkt. Allein der Gedanke, zu bestimmten Werten erziehen zu wollen, geht in die falsche Richtung, weil er den Eindruck erweckt, Werte ließen sich isoliert und autoritativ vermitteln.

Die Kirche(n) als Werteagentur(en) - das ist ein von Anfang an zum Scheitern verurteilter Ansatz. Funktionieren würde dieser Ansatz nur, wenn er mit einem Missionierungsprogramm verbunden wäre. Aber wie lange ließe wohl eine säkulare Gesellschaft ihre Kindergärten von Kirchen betreiben, die plötzlich wieder missionarisch wären?

Anselm reloaded

2006-04-21T14:30:00.000+02:00

Auch wenn sein Gedenktag in diesem Jahr in die Osteroktav und damit ausfällt, sei doch wieder einmal Scipio gegrüßt und Anselm zitiert:

Meine Seele streckt sich aus, um noch mehr zu sehen. Aber jenseits von dem, was sie gesehen hat, erblickt sie nur Finsternis. Ja, sie sieht auch keine Finsternis, da es die nicht in dir gibt. Aber sie merkt, daß sie wegen ihrer eigenen Finsternis mehr nicht sehen kann.

Wirklich, Herr, das ist das unzugängliche Licht, in dem du wohnst; es gibt wirklich nichts anderes, was in dieses Licht eindringen und dich dort sehen könnte. Wahrhaftig, deswegen kann ich nicht sehen, weil es zu hell für mich ist.

Fulminant

2006-04-20T09:22:00.000+02:00

"Im Herbst vergangenen Jahres gelang es dem verhärteten Teil des Protestantismus zu gelingen, die Öffentlichkeitswirksamkeit des Heidelberger Neutestamentlers Klaus Berger durch das Anzetteln eines anachronistischen Konfessions-Skandals in den Tageszeitungen empfindlich zu reduzieren. Der Schaffenskraft des unbequemen Theologen hat das keinen Abbruch getan. In diesem Frühjahr veröffentlicht Berger gleich drei Bücher."

Mit diesem fulminanten Einstieg (obwohl - "gelang es ... zu gelingen"?) beginnt Gerhard Besier seine Berger-Sammelrezension in der Welt. [credo ut intelligam]

Humanismus

2006-04-19T09:28:00.000+02:00

"Humanismus ist da vorhanden, wo griechische und lateinische Autoren im Original gelesen werden, um des puren Genusses willen. Alles andere ist Dummheit, Geschwätz, Pädagogik."
Ernst Robert Curtius, der heute vor 50 Jahren starb

Das gilt natürlich auch und gerade für die Kirchenväter. Und über Goethe sagt Curtius:

"Goethes Lehre von der Überlieferung ist, soweit ich sehe, nie gewürdigt worden. Es könnte sein, dass sie in der heutigen Verworrenheit das wichtigste Stück seiner Botschaft wäre. Das Überlieferte nennt Goethe jenes Ehrwürdige, wodurch das Entfernte verbunden, das Zerrisse ergänzt wird."

Worum es ging

2006-04-18T21:54:00.000+02:00

Johannes zitiert das Kompendium:

Nicht nur katholische Blogger gefallen sich in der Darstellung österlicher Bilder, Schriftzitaten (gern in Latein) oder anderer erhabener Kopierungen, die sie jeglichen Eigenbeitrags entschulden.

Und fügt hinzu:

Die Kritik, die ohne Zweifel in diesem Kommentar durchscheint, ist auch mir zu Gedanke gekommen. Ich fand es relativ einfallslos nur Bilder und Texte in meinem Blog zu kopieren, habe es aber doch getan (zumindest für Gründonnerstag und Karfreitag). Es mag vielleicht wirklich an meiner mangelnden Kreativität liegen, vielmehr aber liegt der Grund dafür darin, das ich dieses wichtigste Geschehen im Jahr nicht völlig unkommentiert lassen wollte, zugleich aber mich nicht in der Lage sah, das Unfassbare in Worte zu kleiden, ich musste auf bereits gesagtes zurückgreifen. Am Karsamstag, Ostersonntag und heute erschlug mich das Drama um Christus aber derart, dass mir selbst diese Art der Kommentierung zu schwächlich schien - also schwieg ich lieber.

Dieses Schweigen ist in der Tat das, was dem bleibt, der sich dem Kreativitätszwang und Originalitätsdiktat unterwirft, die das Kompendium offensichtlich auszuüben versucht.

Sorry, Jungs, aber das ist ganz einfach bullshit. Mag ja sein, dass Ihr die kreativen Masterminds schlechthin seid. Schön für Euch. Aber lasst doch bitte andere mit Euren überzogenen Ansprüchen in Frieden.

Es nervt.

Stillos, verständnislos und hoffnungslos

2006-04-18T21:28:00.000+02:00

Dominik nutzt einen Kommentar zu einem bösartigen Seitenhieb:

"Das genaue Gegenteil unserer Intention, die Du verstanden hast, lesen wir indes im Kommentar von
@Martin
der seit Januar fester Bestandteil unserer Gebet ist.

Denn er legt die Bitterkeit der eigenen Mißerfolge in seine Kritik, wenn er andere Menschen beurteilt."

Dass meine Brüder und Schwestern (auch und gerade jene, die mich im Übrigen wie einen Feind behandeln) für mich beten, ist natürlich nie verkehrt. Aber von welchen Misserfolgen redet der Mensch? Ich bin wohl im falschen Film.

Es hat den Anschein, als ob dieses Blog eine bestimmte Art von Trollen anzieht. Ich habe mich daran gewöhnt (auch wenn es nach wie vor schmerzt), dass die gelegentlich hier notierten banalsten Wahrheiten zu ökumenischen Fragen mit Hohn und Spott übergossen werden. Es überrascht mich auch nicht mehr, dass das Kompendium, kaum aus der Fastenpause erwacht, nicht Besseres zu tun hat, als über die Verwendung von Latein und ausführlichen Zitaten aus heiligen und anderen Schriften herzuziehen.

Aber diese fromm verkleidete Bösartigkeit nimmt langsam wirklich groteske Züge an. Vielleicht ist es an der Zeit, ein paar Dinge klarzustellen.

Der Name dieses bescheidenen Blogs ist Programm: katholisches Notizbuch. Hier notiere ich, ganz allgemein, was ich hier für notierenswert halte. Mehr nicht. So hat es damals angefangen, und daran hat sich im Kern auch nichts geändert. Wenn dies anderen Menschen gefällt, freut es mich. Wenn dabei ab und an auch noch Dialog gelingt (und sinnloser Streit vermieden werden kann), umso besser.

Wie an der völlig überladenen Seitenleiste unschwer zu erkennen ist, probiere ich hier auch ein paar Dinge aus. Freizeitbeschäftigung, mehr nicht. Hier gibt es keine Agenda, keine übergeordneten Ziele, keine missionarischen Absichten und also auch keine Misserfolge im herkömmlichen Sinne des Wortes.

Natürlich eröffnet ein neues Interaktionsfeld wie dieses auch neue Möglichkeiten zur Sünde. Mir ist schon klar, dass ich an allerlei Zank und Streit meinen gehörigen Anteil habe. Mein Beichtvater könnte davon ausführlich berichten. :)

Aber (großes Aber): Könnt Ihr Helden vom Kompendium Euch vielleicht endlich mal wie erwachsene Menschen benehmen? Niemand braucht ein Blog, das kontinuierlich voller Hochmut über andere Blogs herzieht. Wirklich nicht.

Durch Christus, unsern Herrn

2006-04-18T18:43:00.000+02:00

Ralf bringt auf den Punkt, warum es nicht angebracht ist, die kleine Orations-Schlussformel "Durch Christus, unsern Herrn" zu "Bruder und Herrn" zur erweitern - wie es ja in Kreisen üblich ist, die der liturgischen Beliebigkeit frönen:

"Mir fiel neulich auf, daß nach Ostern keiner der Apostel von Jesus als “unserem Bruder” spricht, Petrus spricht gar vom “Herrn, der bei uns ein- und ausging”. Da schimmert eine Fremdheit durch, ein Anders-sein. Keine Kumpelbeziehung, keine dicke Freundschaft zum Pferdestehlen. Auch wenn Jesus selbst die Apostel zum Schluß hin “Freunde” nennt so wird dies von seiten der so genannten nicht wiederholt.

Der Herr ist der Andere. Nach Ostern und zumal nach Pfingsten war den Aposteln die Sendung Jesu klar, nach Ostern die Sendung Jesu, nach Pfingsten die ihrige.

Es wird viel von “unserem Bruder Jesus” gesprochen heutzutage, ich tue das auch, zumal bei “unserem Bruder und Herrn”. Die Apostel waren da zurückhaltender. Was kann das für uns heißen?"

Christus resurrexit

2006-04-16T01:46:00.000+02:00

Qui resurrexit a mortuis

2006-04-16T01:38:00.000+02:00

Et cum transisset sabbatum, Maria Magdalene et Maria Iacobi et Salome emerunt aromata, ut venientes ungerent eum.
Et valde mane, prima sabbatorum, veniunt ad monumentum, orto iam sole.
Et dicebant ad invicem: “Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti?”.
Et respicientes vident revolutum lapidem; erat quippe magnus valde.
Et introeuntes in monumentum viderunt iuvenem sedentem in dextris, coopertum stola candida, et obstupuerunt.
Qui dicit illis: “Nolite expavescere! Iesum quaeritis Nazarenum crucifixum. Surrexit, non est hic; ecce locus, ubi posuerunt eum.
Sed ite, dicite discipulis eius et Petro: “Praecedit vos in Galilaeam. Ibi eum videbitis, sicut dixit vobis””.
Mc 16,1-7

Beweinung Christi

2006-04-14T14:29:00.000+02:00

Tilman Riemenschneider, Maidbronn

Salve caput cruentatum

2006-04-14T14:19:00.000+02:00

»Ja, Mitleid hatt' ich! Das hatt' ich immer, Mitleid und Erbarmen. Und vielleicht auch, daß meiner ein Erbarmen harrt, um meines Erbarmens willen. Ich kann es brauchen; jeder kann es. Und in der letzten Stunde tut es wohl, etwas von diesem Ankergrund zu haben... Ich entsinne mich eines langen Liedes, das ich in der Predigerstunde bei dem alten Oberkonsistorialrat lernen mußte; ich hatte keinen Sinn dafür, aber eine Strophe gefiel mir; die war schön.«

»Welche? Sprich sie, oder willst du, daß ich sie spreche?«

»Es war etwas von Tod und Sterben und von Christi Beistand in der Scheidestunde.«

Renate hatte seine Hand genommen und sprach jetzt, ohne weiter zu fragen, mit leiser, aber fester Stimme vor sich hin:

»Wenn ich einmal soll scheiden,
So scheide nicht von mir,
Soll ich den Tod erleiden,
Tritt du für mich herfür;
Wenn mir am allerbängsten
Wird um das Herze sein,
Reiß mich aus meinen Ängsten,
Kraft deiner Angst und Pein.«

Tubal hatte sich aufgerichtet.

»Ja, das ist es.«

Er schien noch weitersprechen zu wollen, sank aber, immer matter werdend, in die Kissen zurück und begann unruhig und hastig, wie die Sterbenden tun, an seiner Bettdecke herumzuzupfen. Dabei war es, als ob er in seiner Erinnerung nach etwas suche.

Endlich hatte er es und fuhr in abgerissenen Sätzen fort: »Es war noch früher, viel früher, und wir waren noch in der alten Kirche, da sagte mir der Kaplan ein lateinisches Lied vor. Und als Ostern herankam, da mußt' ich es hersagen vor meinem Vater und vor meiner Mutter und vor Graf Miekusch. Und meine Mutter lachte, weil sie das Lateinische nicht verstand. Aber mein Vater war ernst geworden und Graf Miekusch auch.«

Er schwieg eine Weile, und Renate sah bang auf ihn.

»Das ist nun zwanzig Jahre«, fuhr er fort, »oder noch länger, und ich hatt' es vergessen. Aber nun hab' ich es wieder:

Salve caput cruentatum
Totum spinis coronatum
Conquassatum, vulneratum
Facie sputis illita...«

Er hatte sich bei jeder neuen Zeile mehr und mehr erhoben und starrte mit einem Ausdruck, als ob er etwas sähe, auf den Wandpfeiler zu Füßen seines Bettes. Und ein Lächeln, in dem Schmerz und Erlösung miteinander kämpften, verklärte jetzt sein Gesicht.

»Kathinka hatte recht... aber nun ist es zu spät... Salve caput cruentatum...« Es waren seine letzten Worte.

Er sank in die Kissen zurück, und seine Augen schlossen sich für immer.

Theodor Fontane, Vor dem Sturm, Band IV, Kapitel 24

Qui pro nobis crucifixus est

2006-04-14T13:57:00.000+02:00

Stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius et soror matris eius, Maria Cleopae, et Maria Magdalene.
Cum vidisset ergo Iesus matrem et discipulum stantem, quem diligebat, dicit matri: “Mulier, ecce filius tuus”.
Deinde dicit discipulo: “Ecce mater tua”. Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua.
Post hoc sciens Iesus quia iam omnia consummata sunt, ut consummaretur Scriptura, dicit: “Sitio”.
Vas positum erat aceto plenum; spongiam ergo plenam aceto hyssopo circumponentes, obtulerunt ori eius.
Cum ergo accepisset acetum, Iesus dixit: “Consummatum est!”. Et inclinato capite tradidit spiritum.
In 19,25-30

Qui pro nobis crucem baiulavit

2006-04-14T13:55:00.000+02:00

Tunc ergo tradidit eis illum, ut crucifigeretur. Susceperunt ergo Iesum.
Et baiulans sibi crucem exivit in eum, qui dicitur Calvariae locum, quod Hebraice dicitur Golgotha,
ubi eum crucifixerunt et cum eo alios duos hinc et hinc, medium autem Iesum.
Scripsit autem et titulum Pilatus et posuit super crucem; erat autem scriptum: “Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum”.
Hunc ergo titulum multi legerunt Iudaeorum, quia prope civitatem erat locus, ubi crucifixus est Iesus; et erat scriptum Hebraice, Latine, Graece.
Dicebant ergo Pilato pontifices Iudaeorum: “Noli scribere: Rex Iudaeorum, sed: Ipse dixit: “Rex sum Iudaeorum””.
Respondit Pilatus: “Quod scripsi, scripsi!”.
In 19,16-22

Selbstdisqualifizierung

2006-04-13T23:09:00.000+02:00

Ein historischer Wert für die Erforschung des Lebens Jesu besteht kaum, abgesehen vielleicht (!) von den Umständen des Judasverrats. Umso mehr erfahren wir über eine extreme Richtung der Gnosis des zweiten Jahrhunderts und das hier bekämpfte katholische Verständnis von Liturgie. Aber die Abwertung des biblischen Verständnisses von Gott als dem Schöpfer und dem Gottessohn fordert ihren Preis. Er besteht in der Konstruktion eines hochkomplizierten Systems, das für uns Heutige kaum durchschaubar ist. Der Verfasser hat sich deutlich vom biblischen und apostolischen Christentum "emanzipiert". Seine Option gilt einem unverhohlen heidnischen System der Emanationen. Umso heftiger bekämpft er die heidnischen Laster in der Kirche. Dieser Kampf wird durch seine faktische Anlehnung an die heidnischen Spekulationen nicht gerade glaubwürdiger. Er dient eher als Feigenblatt.

In theologischer Hinsicht ist dieses Evangelium nicht nur ein Museumsstück. Leider ist die Gnosis für die Kirche eine bleibende Versuchung geblieben. Anders als der Heidelberger Theologe Peter Lampe in der Süddeutschen Zeitung (11. April 2006) vorschlägt, besteht die Lösung des gnostischen Problems gerade nicht in der Öffnung für diese Fragwürdigkeiten im Rahmen von "Versöhnter Verschiedenheit". Vielmehr ist dieser Vorschlag bezüglich Gnosis die endgültige Selbstdisqualifizierung dieses "ökumenischen" Programms.

Klaus Berger in der Tagespost über das Judasevangelium, zit. nach Zenit.org

Qui pro nobis spinis coronatus est

2006-04-13T22:50:00.000+02:00

Tunc ergo apprehendit Pilatus Iesum et flagellavit.
Et milites, plectentes coronam de spinis, imposuerunt capiti eius et veste purpurea circumdederunt eum;
et veniebant ad eum et dicebant: “Ave, rex Iudaeorum!”, et dabant ei alapas.
Et exiit iterum Pilatus foras et dicit eis: “Ecce adduco vobis eum foras, ut cognoscatis quia in eo invenio causam nullam”.
Exiit ergo Iesus foras, portans spineam coronam et purpureum vestimentum. Et dicit eis: “Ecce homo!”.
Cum ergo vidissent eum pontifices et ministri, clamaverunt dicentes: “Crucifige, crucifige!”. Dicit eis Pilatus: “Accipite eum vos et crucifigite; ego enim non invenio in eo causam”.
Responderunt ei Iudaei: “Nos legem habemus, et secundum legem debet mori, quia Filium Dei se fecit”.
Cum ergo audisset Pilatus hunc sermonem, magis timuit
et ingressus est praetorium iterum et dicit ad Iesum: “Unde es tu?”. Iesus autem responsum non dedit ei.
In 19,1-9

Qui pro nobis flagellatus est

2006-04-13T22:47:00.000+02:00

Per diem autem festum dimittere solebat illis unum ex vinctis, quem peterent.
Erat autem qui dicebatur Barabbas, vinctus cum seditiosis, qui in seditione fecerant homicidium.
Et cum ascendisset turba, coepit rogare, sicut faciebat illis.
Pilatus autem respondit eis et dixit: “Vultis dimittam vobis regem Iudaeorum?”.
Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum summi sacerdotes.
Pontifices autem concitaverunt turbam, ut magis Barabbam dimitteret eis.
Pilatus autem iterum respondens aiebat illis: “Quid ergo vultis faciam regi Iudaeorum?”.
At illi iterum clamaverunt: “Crucifige eum!”.
Pilatus vero dicebat eis: “Quid enim mali fecit?”. At illi magis clamaverunt: “Crucifige eum!”.
Pilatus autem, volens populo satisfacere, dimisit illis Barabbam et tradidit Iesum flagellis caesum, ut crucifigeretur.
Mc 15,6-15

Qui pro nobis sanguinem sudavit

2006-04-13T22:45:00.000+02:00

Et egressus ibat secundum consuetudinem in montem Olivarum; secuti sunt autem illum et discipuli.
Et cum pervenisset ad locum, dixit illis: “Orate, ne intretis in tentationem”.
Et ipse avulsus est ab eis, quantum iactus est lapidis, et, positis genibus, orabat
dicens: “Pater, si vis, transfer calicem istum a me; verumtamen non mea voluntas sed tua fiat”.
Apparuit autem illi angelus de caelo confortans eum. Et factus in agonia prolixius orabat.
Et factus est sudor eius sicut guttae sanguinis decurrentis in terram.
Et cum surrexisset ab oratione et venisset ad discipulos, invenit eos dormientes prae tristitia
et ait illis: “Quid dormitis? Surgite; orate, ne intretis in tentationem”.
Lc 22,39-46

Qui Eucharistiam instituit

2006-04-13T11:37:00.001+02:00

Ego enim accepi a Domino, quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus, in qua nocte tradebatur, accepit panem
et gratias agens fregit et dixit: “Hoc est corpus meum, quod pro vobis est; hoc facite in meam commemorationem”;
similiter et calicem, postquam cenatum est, dicens: “Hic calix novum testamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque bibetis, in meam commemorationem”.
Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat.
1 Cor 11,23-26

(Einheits-)Übersetzung und Bild gibt es bei Petra.

Sayo Ajiboye

2006-04-04T12:15:00.000+02:00

The West has abdicated its responsibility to true love and care for the needy and the helpless in its society. The debate about euthanasia is possible only because of the self centred, Narcissistic culture of Post Modern Europe. We in Africa says: "Nobody knows tomorrow, it is this day's sunrise that you have seen, tomorrow's sunset can be more dazzling still" The issue in this debate is "community". Can what many call "degrading pain" become a training tool for empathy? Can it become a redemption module for those who are pain - free to appreciate freedom. It will be a sterile world indeed, where the only challenge remaining is the mental challenge of computers and engine management. Where are the worthy successors to the fathers of present day Europe?
Sayo Ajiboye, Lagos, Nigeria

Wortbeitrag zu einer Diskussion bei der BBC am 13. Dezember 2000 über die damals gerade in den Niederlanden beschlossene Legalisierung der Euthanasie

Mehr von und über Sayo Ajiboye

Zweiter Fasttag

2006-04-04T12:12:00.000+02:00

Der Patriarch von Babylon und der Chaldäer, seine Seligkeit Emmanuel III. Delly, und die irakischen Bischöfe haben an die Gläubigen, die an Gott Glaubenden sowie an alle Menschen guten Willens appelliert, sich am 3. und 4. April – morgen und übermorgen – im Gebet und im Fasten zu vereinen, um von Gott das Geschenk des Friedens und der Eintracht für den Irak und die ganze Welt zu erbitten. Ich lade alle dazu ein, sich an dieser Initiative unserer Brüder dieses gemarterten Landes zu beteiligen, und vertraue dieses Anliegen der Fürsprache der allerseligsten Jungfrau Maria, der Königin des Friedens, an.
Aus der Ansprache von Papst Benedikt XVI. am Sonntag vor dem Angelusgebet

Fasttag

2006-04-03T11:59:00.000+02:00

Vatikan: Papst fordert zum Fasten und Beten für Irak auf

Industrialisierung

2006-04-03T09:08:00.000+02:00

Das wird Ralf nicht gefallen, was Eugen Münch da in der brand eins sagt:

„Wenn Gerhart Hauptmann heute noch lebte, müsste er nicht ,Die Weber‘, sondern ,Die Ärzte‘ schreiben. Die reagieren auf die Industrialisierung des Gesundheitssystems genauso hilflos wie die Weber im 19. Jahrhundert auf die Textilindustrie.“ Industrialisierung klingt nicht nur für viele Ärzte, die sich als Handwerker, wenn nicht als Künstler verstehen, unschön, doch es trifft die Sache. Krankenhäuser werden reorganisiert wie Autofabriken vor 20 Jahren. Nach Schätzungen von Heinz Lohmann, ehemaliger Chef des mittlerweile privatisierten Landesbetriebs Krankenhäuser in Hamburg und heute Berater, schlummern im Gesundheitssystem Produktivitätsreserven von 30 Prozent. Die könnten mit sattem Profit gehoben werden, ohne dass die Qualität der Krankenversorgung leide. Im Gegenteil.

Júdica

2006-04-02T17:43:00.000+02:00

Júdica me, Deus, et discérne causam meam de gente non sancta: ab homine iníquo et dolóso éripe me: quia tu es Deus meus et fortitúdo mea.
Emítte lucem tuam et veritátem tuam: ipsa me de duxérunt et adduxérunt in montem sanctum tuum et in tabernácula tua. Júdica me.
Introitus, Dominica de Passione

Gericht

2006-04-02T17:42:00.000+02:00

Jesus aber antwortete ihnen: Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird.
Amen, amen, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht auf die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht.
Wer an seinem Leben hängt, verliert es; wer aber sein Leben in dieser Welt gering achtet, wird es bewahren bis ins ewige Leben.
Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein. Wenn einer mir dient, wird der Vater ihn ehren.
Jetzt ist meine Seele erschüttert. Was soll ich sagen: Vater, rette mich aus dieser Stunde? Aber deshalb bin ich in diese Stunde gekommen.
Vater, verherrliche deinen Namen! Da kam eine Stimme vom Himmel: Ich habe ihn schon verherrlicht und werde ihn wieder verherrlichen.
Die Menge, die dabeistand und das hörte, sagte: Es hat gedonnert. Andere sagten: Ein Engel hat zu ihm geredet.
Jesus antwortete und sagte: Nicht mir galt diese Stimme, sondern euch.
Jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt; jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen werden.
Und ich, wenn ich über die Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen.
Joh 12, 23-32